“我对杂乱的现实感到羞耻......佛教虽然!“

作者:漆竽耔

<p>根据国家统计局(NSO)2016年发布的调查,2005〜2015年佛教徒人数减少了300万</p><p> 110万比准罗马天主教会大得多,与新教教会相比,后者增加了120万</p><p>考虑到佛教在我们历史中的地位和作用,这是一个令人震惊的结果</p><p>近年来,代表佛教的Jogye秩序正在遭受严重的萧条</p><p>莱杰是一个专职秘书,一个灰头土脸的辞职,而是选择了一个新的秘书,首席冲突是在yeojeonhae佛教寒冷的唯一的眼睛</p><p> “但佛教是这本书的标题是一个和尚seongbeop水产大学,高阳,京畿道最近没有支付</p><p>不言而喻,“即使你说出一个佛教宗教组织,你也是可耻的</p><p>”了解“教科书曾经佛教教义,seongbeop和尚的做法声称,你可以站起来,‘放心’(安心)的生活</p><p>佛大氟化物作为火jujon 6个护理,如学生10描绘在左右对称全屏幕</p><p>佛佛教是公认的真正的利益,法律是各种形式的众生得救表示</p><p>◆“空间的网络之一</p><p>”“上”(业)在佛教称为比我因果关系是,在一个字</p><p>每种情况都是事业的结果</p><p>因此,目前的不幸和困难是他自己工作的结果</p><p>痛苦和苦难始于无视贪婪,偏见或偏见,这是自我介绍的结果</p><p> Seongbeop和尚解释说:“只有不公平的,痛苦的,如果你不知道(这是有道理的),知道他们是扭曲的想法内遭受因果律,在自己黑暗的过去一结,现在很容易解决的清算程序</p><p>”当然,“没有人知道这里出现的结果是对我有益还是有害</p><p>我不知道这是原因还是结果</p><p>“原因和后果通过改变地方而产生许多现象</p><p>当中国北京的一只蝴蝶翅膀在美国纽约引发风暴时,就像“蝴蝶效应”</p><p>佛经“HwaMyoungKyung”称之为“重量级的重量级戏剧”</p><p>因此,“没有任何不相互干扰的东西”,因此没有必要对彼此负责</p><p> Sung-gwang写道:“宇宙本身就像一个大网,宇宙是统一的,物质是统一的</p><p>” ◆“真理和企业事工无处不在”谁是佛陀</p><p>一个普遍的遭遇不是“坐在寺庙的金块,闪闪发光的金佛寺,一个愚蠢的佛像”,而是“一个真理和一个法则”</p><p> Sung-guk将佛陀解释为“人类进化的最终阶段”</p><p>最终的真相和公司事工无处不在,以各种形式进行调解救济</p><p>作为的化身的一个一百个和十十亿(化身)释迦牟尼佛‘将’以分别解决的一个一百个和十十亿的重生,出现中百和十十亿的幌子”</p><p>地藏菩萨被上拉至放弃在地狱重生,阿弥陀佛观音菩萨给了缓解现实的疼痛导致了天堂的世界重生</p><p>这就是为什么博物馆中经常会看到各种形状的佛像</p><p>佛经的基础是佛陀和再生不是两个而是一个</p><p>它是影响韩国佛教思想建立的佛经之一</p><p>“爱无悔”“今天,这里的生活是如此珍贵</p><p>看哪,这是一个宝贵的身体!“这是经文”法律马鞍“的一段</p><p>佛教往往很容易引起思想,但“保持一个人的健康也是一件事”是僧人Seong-guk的想法</p><p>因此,他介绍了自己了解大病的经历,并说:“这是人们吃得好,排泄良好的方式</p><p>”当他们的健康已经死亡时,担心留下的人是另一种痛苦</p><p>我一直在担心“我如何为我心爱的家人抓住我的心</p><p>”这个问题</p><p>但在这种情况下最重要的是自己解决问题</p><p> “如果真正的死亡得到满足,它最终将导致与你自己的斗争</p><p>”因此,拥有“没有后悔的爱”的最后时刻非常重要</p><p> Sung-gwan僧人在“Yongbori Acts”中引入了一段</p><p> “即使你重复成千上万的生命,....